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华表，又称为¨华表柱¨，是古人设置在宫殿、陵墓等大建筑物前的大石柱，柱身大多雕刻龙凤等图案或者简单的柱身，柱顶横插着雕花的长石片，顶上有蹲兽。为古代宫殿前要立¨华表¨呢？华表的起源很久远，据载，华表源于上古尧舜时期设置的诽谤之木。如《吕氏春秋．自知》记载：¨尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木。¨又《史记．孝文本纪》上载：¨古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。¨及《淮南子．主术》：¨尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。¨诽谤之木，即指木牌。 到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向。 后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观。 明永乐年间建造“承天门”(即今天安门)时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对华表，是用汉白玉雕刻而成的。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”“望君归”的思想意识，倒是与华表初的“诽谤木”的意思有些相似。这些古籍记载是说，上古时代，尧舜两位君王治理天下时，在四通八达的路口树立了旌旗、木牌、鼓，要进善言的人就站在旌旗下畅所欲言，要批评朝政的就把谏言写在木牌上或击鼓以申。如此就能使治国途径通畅，招来进谏的贤才。在古代，¨诽谤¨的意思，是进谏之意。如《周书．柳虬传》上载：¨伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。开诽谤之路，纳忠谠之言。¨及《汉书．贾山传》曰：¨退诽谤之人，杀直谏之士。¨
