石雕貔貅一般使用各色的大理石制作雕刻而成，目前比较常见的诸如汉白玉、晚霞红、青石等几种大理石，并有其他各色的花岗岩石材，雕刻出来以后非常的有气势，威武霸气，各种颜色的貔貅均有着不同的视觉效果表现，配以周边的建筑，非常的大方美观。貔貅招财也并不是空穴来风，国内的一大银行——中国建行的门前，就摆放着一对汉白玉石材雕刻成的石雕貔貅，静静而坐，可见石雕貔貅并不只是一件精美的装饰雕塑品，同时也有着化煞旺财的重要作用，此外在国内其他诸多知名企业的门口同样也摆放着各种材质的貔貅。说起十二生肖，相信有很多的人是很了解的，不管是在现实生活中，还是通过各种渠道了解到的相关知识，都已经表明人们对该十二生肖的认知。也说明了人们对一些文化的了解是有一定的程度的。我们每个人生下来就有着自己的属相，我们的属相就是十二生肖雕塑中的一种。在我们的生活中十二生肖的名字我们并不陌生，在熙熙攘攘的人群中，可能就有十二种不同的属相。十二生肖雕塑的历史可以追溯到战国末期，那时候传下来的史书上就已经有了生肖的记载，后来随着时代的不断的发展，也就有了我们现在熟悉的十二生肖雕塑。十二生肖雕塑也是一种天象与天理的表现，是我国古代人们用来记载的一种使用工具，但是根据不同的特点有了不一样的说法，进而通过这种十二生肖开始表明人们的各种性格热点。具有一定的代表性。通过了解十二生肖不是代表人的，而是代表地支的十二个生肖与十二个天干配合用来表示年号。此外，十二生肖都是来自于动物，跟动物息息相关十二生肖雕塑的出现一直是一种重视的事情，从古代的出现，到现在的进一步熟知，了解，就能够表明人们对该十二生肖的了解以及依赖。麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，有出，与凤龟龙谓之四灵。”在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀公在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻，体现形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范